大德始于自制，大智莫若之人，*的智慧，不管是做人做事的智慧、成就事業(yè)的智慧，還是完成任務的智慧。*的智慧從了解人、把握人開始，曾國藩在對人的了解這方面真的有一套特殊的東西，特別讓我們佩服。最有代表性的一個觀點就是功名看氣概，富貴看精神，就是我們看一個人能不能富貴，要看他的精神，看一個人將來有沒有功名，要看他的氣概。那么氣概和精神應該怎么看，有沒有方法？我給大家講一講，從哪講起呢？從孔子講起，孔子家語記載，魯定宮和朱隱宮會盟。兩國要永結盟好組織祭天儀式，進行會盟的宣誓。

當時在盛大的典禮之上，魯國各路高人都來了。政府有關部門把孔老夫子和他的學生也請來了。大家知道孔子學生里邊是春蘭秋菊，各有千秋，最聰明的學生子貢。最有修養(yǎng)的學生是顏回，有一身好武藝還有勇氣的學生是子路，特別擅長機關事務工作的學生是子張，特別善于處理家庭關系的學生是曾子，就他們都各有千秋。在官禮的儀式上，魯定宮主影公開始拿著玉龜祭拜天地。

孔子就發(fā)現這群學生當中有一個學生表情有點異樣，神色有點緊張。這個學生就是子貢，子貢是孔子學生里邊特別獨特的一個學生。首先他特別聰明，第二他特別會掙錢?？鬃臃浅Ｐ蕾p子貢，所以孔子問子貢說你表情有意，到底發(fā)現了什么問題？子貢壓低聲音跟孔子說，老師我有一個重大發(fā)現，孔子說好，你告訴我什么重大發(fā)現。子貢說老師，我發(fā)現這兩個主持儀式的領導將來會死?？鬃诱f廢話，咱們大家都會死。你告訴了一件我自己已經知道的事情。子貢說老師不是那么回事兒，我發(fā)現這兩個人明年就要出事兒?？鬃诱f你怎么看的？子貢講的道理，他說你看祭天是一個歡樂祥和的儀式。在這樣的儀式上，要提著精神頭要拿出應有的狀態(tài)。但是你看我們這個魯國國君魯定宮，他在祭天的時候，雙手捧著玉龜，腳步沉重，彎腰駝背，氣息微弱?；位斡朴频木鸵稽c兒精神頭兒都提不上來。等到把這玉龜擱到那個位置上祭拜天地完了之后，他居然深深的嘆了一口氣。就在這么歡樂祥和的場合，他連一點精神頭都提不上來，說明這個人身體有暗病。大家記住，在這個盛大的儀式上，在參加婚禮那喜慶的典禮上，你看如果有誰雙眉緊鎖，唉聲嘆氣，一點兒精神頭兒都提不起來，那說明他身體一定有暗病。

接著你再看這個朱國的元首朱隱宮，他跟這魯定宮就不一樣。在祭天這個儀式上撇著嘴，大著肚子，拿著玉龜，一副老子天下第一的樣子，趾高氣揚的往上走，把那個玉龜往那一擺，還撇了撇嘴，哼了一聲下去了。在這樣重大的場合，居然有這樣傲慢自大的表情，這樣傲慢自大的心態(tài)。說明這個人是個狂傲之人。那狂傲之人一定跟身邊人會起激烈的沖突。魯定宮是個有暗病之人。朱隱宮是個狂傲之人，如果是普通人不會出事兒，偏偏他們在榮華富貴的高端頂點上身處高位。身處高位，如果有暗病，如果狂傲一定要出事，那魯定宮將來會死于大病爆發(fā)。他身處高位有暗病，工作節(jié)奏快，壓力大，暗病爆發(fā)，他得死。那朱隱宮他身處高位那么狂傲，將來得罪身邊的人，老百姓跟貴族聯合會把他給搞死。魯定宮死于大病爆發(fā)，朱隱宮死于內亂爆發(fā)，兩個人一定會出大事兒?？鬃诱f那按你的分析，這兩個人誰先出事兒？子貢說，根據規(guī)律出事兒應該首先誰做東誰出事兒。所以得出結論，魯定宮先出問題，朱隱宮后出問題?？鬃狱c點頭說好吧，我們看看事情發(fā)展如何。

果然，在第二年春節(jié)剛過的時候，魯定宮突然沒有任何跡象的大病爆發(fā)，然后就死了撒手西去，緊跟著諸國內亂，老百姓跟貴族聯合，就把這朱隱宮給消滅了?？鬃泳透袊@說，你說高明的人看事情能看到這么透徹的程度，就參加一個儀式，看一個人的舉止，就能預測他的生死。這個用我們傳統(tǒng)文化的眼光來看，叫做天道難知，人道易知，一個人的生死大事，那是天道。我們是沒辦法去把握的。但是一個人為人處事的這個言行舉止是人道。我們一看就能看出來。根據人道可以反推天道。

在那么高的位置上，掌握那么多資源，傲慢自大或提不起精神頭來，他肯定要出事了。通過子貢管理這件事兒，我們會發(fā)現看人有一種特殊的看法。怎么看呢？看一個人在大場合上的小表現，人在大的方面會裝的。但一個人在小的方面一定不會裝。就算趙老師是研究微表情的，我在一些細微的地方我也不會裝。因為想不到，大的方面是故意做的，小的方面都是出自于本能和習慣。所以看人一定要看小處這個規(guī)律，叫大處看天下。小處看人。如果我們把這種小的表現放在一個大的場合和背景之下，就會看出趨勢，看出規(guī)律，這叫大場合。小表現。

進一步來說，請問子貢的依據是什么？依據很簡單。在傳統(tǒng)文化的概念當中，在傳統(tǒng)文化的智慧當中，什么叫氣概？什么叫精神。告訴大家氣概就是心態(tài)穩(wěn)，精神就是能量足。如果你的心態(tài)穩(wěn)了，你的功名就穩(wěn)了。如果你的能量足了，你的富貴就足了。在榮華富貴功名利祿的位置上，如果你能量不足，心態(tài)不穩(wěn)，那早晚就要出事兒。子貢就是按照這個原理來判斷魯定宮朱隱宮的。那魯定宮在那個位置上，它能量不足，唉聲嘆氣，提不起精神。那朱隱宮在這個位置上，他心態(tài)不穩(wěn)?？裢源螅焊邭鈸P，這樣的能量不足，心態(tài)不穩(wěn)的人，那將來一定功名富貴不可長久。

接下來孔子家語記載了另一件事兒，就是古書當中的智慧真的是特別隱蔽。你要不好好扣，你都扣不到?？鬃又苡瘟袊?，經歷了顛沛流離的生活，在陳絕糧在蔡被圍最后衣衫襤褸，回到魯國。國君帶著滿朝文武來接孔子。那帶來的問題是什么呢？就是孔子這幫學生經過長期的顛沛流離，大家都是衣衫襤褸，面有菜色，就穿的特別破。破到什么程度呢？論語當中有描述叫衣避孕袍，意思就是穿著破棉襖破棉褲，露著胸脯子，露著棉花。想象一下，你來聽課了，穿一個羽絨服露出羽絨了，就覺得有點丟人，對吧？叫衣避孕袍。魯國的這些貴族什么樣呢？論語當中也有寫叫伊胡赫哲，就是那幫人都是穿貂的人。你想想你穿破棉襖破棉褲，遇到一群穿貂的人要跟你合影，你啥心情真的有點不好意思，對吧？覺得差距太大，這叫落差，巨大的落差。連孔子都覺得有點不好意思了。但是有一個人例外，這個人是誰呢？是孔子的學生子路。子路穿著破棉襖，破棉褲，一個褲腿長一個褲腿短，胳膊上還露著棉花，自己拿手往里塞了塞，然后從容淡定的坐在位置上，跟那些達官貴人穿貂的人溝通交流，談笑風生，一點兒心虛氣短狀態(tài)都沒有。就是從容大方，樂觀陽光，不卑不亢?？粗勇返倪@個表現，孔子就贊嘆說，我們這些人都不如子路。子路這個精神修煉真的是到位了。我們看到在這樣落差之下，子路的特點就是什么，能量足，心態(tài)穩(wěn)。雖然咱倆差距很大。雖然你是部級領導，我是平頭百姓。雖然你穿著貂，我穿著破爛的衣服，雖然你有100個億，我只有100塊，但是咱倆人格是平等的。并且談到天地大道，你還不如我呢。我就能淡定的跟你交流一點沒有心虛氣短，沒有這個點頭哈腰。更不會做成一個舔狗，而子路就是特別從容淡定的，他這能量特別足，心態(tài)特別穩(wěn)。所以孔子就覺得子路這個人一定是生有功死有名，流芳百世的一個人。果然后來子路做了魏國的三軍司令。在內亂當中，子路為了平亂結纓而死，真的是生有功死有名。劉邦百世?？鬃訉@個事情是早有判斷的，他使用的也是看心態(tài)看能量的方法，能量足，心態(tài)穩(wěn)的人，他未來的功名富貴都不可限量。

測試方法就是訓練方法。大家要想擁有將來的功名富貴，請你從現在開始就練自己的能量和心態(tài)。能量要足不足，你要想到振奮的方法，心態(tài)要穩(wěn)。即使我們面對巨大的身份落差、財務落差、地位落差，我們也能保證從容淡定、樂觀陽光，不卑不亢，先練心態(tài)，后練能量。特別是如果你要走官場的路線呢，你要當一個公務員，那你就要練這個心態(tài)，你要有這個氣概，從容不迫的氣概，這叫能量足，心態(tài)穩(wěn)。所以在功名氣概、富貴精神的辯證關系上，我給大家總結一句口訣，能量足，心態(tài)穩(wěn)，溫和堅定，可以忍，這基本上到位了。就是你對人要溫和，做事要堅定。胸懷寬廣，能受得了委屈，不要太敏感，不要太狹隘，也不要有點什么事就扛不住了。要懂得妥協和退讓，要懂得受委屈，要忍得住能量足，心態(tài)穩(wěn)，溫和堅定，可以忍。這就是我們所理解的精神和氣概。如果你有了這份精神和氣概，那肯定將來也是不可限量的。還有我們自己要訓練自己的精神世界。將來我們要走職業(yè)經理人的路線，要帶團隊，要領著千軍萬馬去縱橫天下。在那種情況下，如果現在你不去練自己的精神和氣概，將來你是坐不穩(wěn)江山的，走到了高端領導的崗位，那也是要出大事，要摔大跟頭的。所以能量足，心態(tài)穩(wěn)，溫和堅定可以忍，這個特別重要。