韓非子管理智慧課程

 

【課程背景】

常規(guī)的領(lǐng)導(dǎo)力課程理論基礎(chǔ)大多源自西方，但由于東西方文化、習(xí)俗和價(jià)值觀上的明顯差異，西方的領(lǐng)導(dǎo)力理論放到中國(guó)企業(yè)，并不處處適用，有時(shí)還會(huì)適得其反。比如，在如何選人、用人、育人，激勵(lì)干部員工主動(dòng)性工作、培養(yǎng)后備骨干、組建高效團(tuán)隊(duì)方面，用中國(guó)的理論更能適合中國(guó)的企業(yè)環(huán)境。

近年來(lái)中國(guó)新生代員工大批涌現(xiàn)，相比上一代，他們自信而敏感。有自己的想法，不再輕易為人所動(dòng)。管理他們的方法，要從中國(guó)千年管理智慧中去溯源，現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要像建立帝王偉業(yè)一樣，為自己打造一套歷久彌新，長(zhǎng)盛不衰的管理力、領(lǐng)導(dǎo)力法寶。

本課程主要解決企業(yè)三大難題：

1、 如何持續(xù)提升年輕干部的榮譽(yù)感與責(zé)任感，使其能夠主動(dòng)、創(chuàng)新地開(kāi)展工作？

2、 如何防止出現(xiàn)推諉扯皮、互相攻擊等問(wèn)題，使部門(mén)協(xié)調(diào)更加高效，使上級(jí)更加省心？ 

3、 如何讓中高管人員掌握全局思維，“聽(tīng)懂”上級(jí)的話，成為*的管理干部？

肖老師在清華大學(xué)被稱(chēng)為“是能給專(zhuān)家講課的專(zhuān)家”，是工行總行、國(guó)家電網(wǎng)管理顧問(wèn)，中國(guó)銀行全國(guó)巡回講師。在中行山東、內(nèi)蒙、天津、河南、河北、遼寧、陜西7省市巡回，為中高層管理干部（二級(jí)分行行長(zhǎng)、支行長(zhǎng)、網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人）講授200多次課程。肖陽(yáng)老師是清華大學(xué)企業(yè)集團(tuán)原事業(yè)部總經(jīng)理。曾親率咨詢(xún)團(tuán)隊(duì)一年內(nèi)使百億企業(yè)貴州輪胎（股票代碼000589），銷(xiāo)售增長(zhǎng)28個(gè)億，市值翻了一翻。憑借豐富的實(shí)戰(zhàn)管理經(jīng)驗(yàn)，作為總裁及聯(lián)合創(chuàng)始人，親手創(chuàng)立了“師董會(huì)”（SDH），于2021年2月在納斯達(dá)克成功上市。

本課程被世界500強(qiáng)前100強(qiáng)----工行總行、中行總行、中石油、中石化、國(guó)家電網(wǎng)、中國(guó)建筑、中國(guó)鐵建等爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的一門(mén)課程，也是多家大中型民企用來(lái)進(jìn)行管理升級(jí)突破的*法寶。

 

【課程收益】

掌握中西方領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的“五個(gè)階段”及“三大原理”

獨(dú)創(chuàng)性提出團(tuán)隊(duì)建設(shè)“弱勢(shì)管理四大法則”

獨(dú)創(chuàng)性提出組織建設(shè)“權(quán)利新木桶原理” 

獨(dú)創(chuàng)性提出職業(yè)生涯規(guī)劃“8種人格模型”

 

【課程對(duì)象】

國(guó)有大型銀行、股份制銀行、地區(qū)性銀行及保險(xiǎn)、證券等金融行業(yè)，二級(jí)分行行長(zhǎng)、正副支行長(zhǎng)及網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人，中高層干部

大中型民營(yíng)企業(yè)副總、部門(mén)總監(jiān)、經(jīng)理等中高層骨干、后備干部

 

【課程大綱】

總論 中國(guó)五大管理門(mén)派

一、何為《資治通鑒》？

-中國(guó)第一部編年體巨制

-北宋神宗評(píng)價(jià)、梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)、毛澤東評(píng)價(jià)

-中國(guó)*一本帝王教科書(shū)

二、誰(shuí)是韓非子？

-師從儒家荀子，法家集大成者

-經(jīng)典體系《韓非子》五十五篇，初見(jiàn)秦第一、存韓第二、難言第三

-  愛(ài)臣、主道、有度、二權(quán)、揚(yáng)權(quán)、八奸、十過(guò)、孤憤、說(shuō)難、和氏、奸難、亡征、三守、備內(nèi)、南面、飾邪、解老、喻老、說(shuō)林上下、觀行、安危、守道、用人、功名、大體、內(nèi)儲(chǔ)上下、外儲(chǔ)左右上下、說(shuō)難四、難勢(shì)、問(wèn)辯、說(shuō)疑、詭使、六反、八說(shuō)、五蠹、顯學(xué)、忠孝、人主、心度、制分

三、《資治通鑒》對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的價(jià)值---五大管理門(mén)派

-儒家門(mén)派

-法家門(mén)派

-道家門(mén)派

-佛家門(mén)派

-雜家門(mén)派

四、預(yù)測(cè)國(guó)家與企業(yè)興衰的“三點(diǎn)四面”法

 

上篇軒轅劍----韓非子智慧與企業(yè)頂層設(shè)計(jì) 

天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也。何謂分？君、臣是也。——《資治通鑒》司馬光

一、韓非子與帝王領(lǐng)導(dǎo)力的五種類(lèi)型

-創(chuàng)業(yè)之主---漢高祖

-守成之主----漢文帝  

-中興之主---魏文侯

-陵夷之主---梁武帝

-亂死之主---智瑤子

二、管理者權(quán)力的三種來(lái)源

-由創(chuàng)建而產(chǎn)生的權(quán)力

-由選舉而產(chǎn)生的權(quán)力

-由任命而產(chǎn)生的權(quán)力 

三、管理者權(quán)力的五種構(gòu)成

-資源支配權(quán)

-人員獎(jiǎng)罰權(quán)

-信息權(quán)

-專(zhuān)業(yè)權(quán)

-人格權(quán) 

四、弱勢(shì)管理的四大領(lǐng)導(dǎo)法則

-如何運(yùn)用相對(duì)指標(biāo)與*指標(biāo)？

-如何運(yùn)用法家風(fēng)格與儒家風(fēng)格？

-如何運(yùn)用過(guò)程考核與結(jié)果考核？

-如何運(yùn)用獨(dú)裁決策與民主決策？

 

中篇魚(yú)腸劍----韓非子智慧與高效組織建設(shè) 

夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信；非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古*者不欺四海，霸者不欺四鄰。——《資治通鑒》司馬光

一、劉邦與“漢初三杰”的組織模式

-韓信角色—解決企業(yè)難點(diǎn)問(wèn)題的人

-張良角色—批量解決企業(yè)問(wèn)題的人

-蕭何角色—杜絕企業(yè)問(wèn)題發(fā)生的人

-劉邦角色—建文化、找資源、搭班子

-現(xiàn)代企業(yè)組織管控實(shí)戰(zhàn)案例

二、組織博弈的本質(zhì)---互動(dòng)決策論

-西方理論中的零和博弈

-西方理論中的負(fù)和博弈

-西方理論中的正和博弈

三、中西方組織理論對(duì)比

-X理論——長(zhǎng)工論 

-Y理論——上帝論 

-Z理論——情人論

-超Y理論——夫妻論

-超越理論——父子論 

四、高效組織建設(shè)的12種技巧

1、轉(zhuǎn)向贊美  2、差異贊美  3、細(xì)節(jié)贊美  4、心靈金幣

5、批事夸人   6、轉(zhuǎn)移報(bào)怨 7、先教后撫  8、誘人說(shuō)話

9、順勢(shì)說(shuō)服  10、反向說(shuō)服 11、雙向說(shuō)服  12、比喻說(shuō)服

 

下篇龍淵劍-----韓非子智慧與梯隊(duì)干部培養(yǎng)

上之使下猶心腹之運(yùn)手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根，然后能上下相保而國(guó)家治安。——《資治通鑒》司馬光

一、韓非子團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)三個(gè)核心

-韓非子談決策：利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安

-韓非子談團(tuán)隊(duì)：人主之道，靜退以為寶

-韓非子談執(zhí)行：功當(dāng)其言則賞，不當(dāng)則誅。

-現(xiàn)代解讀：梯隊(duì)干部培養(yǎng)三個(gè)重點(diǎn)方向

二、后備干部角色認(rèn)知8種誤區(qū)

-有令不行，置疑戰(zhàn)略------自以為是     有利則圖，背離文化------自鳴得意

-遇難畏縮、停滯不前------自怨自艾     袖手旁觀、諉過(guò)爭(zhēng)功------自亂陣腳

-獨(dú)自勞累、下屬清閑------自顧不暇     先入為主、一廂情愿------自圓其說(shuō)

-輕視他人、心比天高------自驕自滿(mǎn)     事事請(qǐng)示、不擔(dān)責(zé)任------自廢武功

三、干部梯隊(duì)建設(shè)6個(gè)基本原則

-榮譽(yù)感的來(lái)源

-責(zé)任心的來(lái)源

-主人翁的來(lái)源

-信任感的來(lái)源

-尊重感的來(lái)源

-主動(dòng)性的來(lái)源

四、《資治通鑒》中的接班人五大標(biāo)準(zhǔn)

-居視其所親

-富視其所與

-達(dá)視其所舉

-窮視其所不為

-貧視其所不取

 

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