大德始于自制，大智懦弱之人，就是*的道德修養(yǎng)，總是從自我管理開始的。你能不能管住自己的身材？你能不能管住自己的嘴？你能不能管住自己的時間，要這些都管不住的話，你這個道德修養(yǎng)就要有問題。大德始于自治，你真得下狠心，下狠手。還有大智懦弱之人，*的智慧，不管是做人做事的智慧，成就事業(yè)的智慧，還是完成任務(wù)的智慧，*的智慧。從了解人、把握人開始，曾國藩在對人的了解這方面真的有一套特殊的東西，特別讓我們佩服。而且他把我們剛才講過的微表情，把這個管理學所強調(diào)的勝任特征跟傳統(tǒng)文化中的麻衣相術(shù)布衣相結(jié)合，就運用的出神*。做出來總結(jié)會發(fā)現(xiàn)最有代表性的一個觀點就是功名看氣概，富貴看精神。看完劉松山以后，他發(fā)現(xiàn)此人的精神氣概非常與眾不同。

所以他一定會有功名，有富貴。就是我們看一個人能不能富貴，要看他的精神，看一個人將來有沒有功名，要看他的氣概，這是最玄妙的，也是最不好把握的。因為還是那句話，氣概和精神不能量化。趙老師，我想看你半斤的氣概，六兩的精神。

我想拿這個測量儀器，測測你的精神氣概，測不出來。就是精神氣概這些東西雖然重要，雖然關(guān)鍵，但是不能量化。大家會發(fā)現(xiàn)西方管理雖然精細，雖然到位，雖然科學成體系，但他總是在量化領(lǐng)域中做文章。

東方的管理智慧高明之處就在于我們的古人對一些非量化的不可量化的東西給出了解決方案。所以你當中層干部的時候，你會特別喜歡西方的管理那一套東西。標準流程、指標體系考核評價。但是等你當了一把手，當了大領(lǐng)導，當了董事長，你就會轉(zhuǎn)向東方文化。因為那對那些最不可量化的東西，東方文化會給出一個簡單的答案。